بدءاً بالمرحِلةِ الأُولى للمسيرة الشاقة لجبهة التحرير الأِرترية منذُ نشأتها عام١٩٦١ بقيادة الشهيد البطل / حامد إدريس عواتي وتحُّمل مسؤولياتها التأريخية في ساحات الفداء والأستبسال من أجل إستقلال إرتريا

اللغة العربية : الجبهة الشعبية تؤكد ان اللغة العربية فى اريتريا فرضها الانجليز  وانها لغة الرشايدة

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : مابعث الله من نبي ولا إستخلف من خليفة إلا له بطانتان: بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه  فالمعصوم من عصم الله تعالى [ 1 ] . وفي رواية هذا الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من وال إلا وله بطانتان ، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالاً ، فمن وقي شرها فقد وُقي ، وهو من التي تغلب عليه منهما [ 2 ] .

رغبة مني في أن أشد القارئ ، أنا هنا قبل الخوض في تعريفات الشخصية  وسماتها التي تعتبر جافة إلى حد ما ، سأذكر ثمانية نقاط أوردها الأستاذ مجدي كامل في كتابه من يصنع الطغاة ؟ [1] وهي الممارسات الأساسية غير السوية للطاغية ضد المجتمع ، وهذه النقاط لخصها أرسطو قبل أكثر من 24 قرن ، ومع هذا بتعديلات بسيطة تكاد تنطبق إنطباق القفاز على المعصم على الأوضاع في أرتريا في ظل حكم أسياس أفورقي  وهي :

 كل ما حاولت الإبتعاد عن مناقشات الإخوة في منظمة سدري  لعدم جدواها ، أجد نفسي مضطراً للدخول فيها من جديد لكثرة المغالطات التي يوردونها ، فاتدخل أحياناً دفاعاً عن تاريخنا الذي يطوع أو يقرأ لصالح الآخرين ، و أحياناً أخرى دحضاً للتاريخ الوهمي الذي يصنع على حسابنا للأخرين

 البيئة الإجتماعية الحاضنة ودورها في تشكيل شخصية الدكتاتور :

 إن إطار العلاقات الذي يحدد ماهية علاقة حياة الإنسان مع إنسان آخر يعرف بالبيئة الإجتماعية ، وإن إطار العلاقات ذاك هو الأساس في تنظيم أي جماعة من الجماعات في بيئة ما، وتؤلف أنماط تلك العلاقات ما يعرف بالنظم الاجتماعية، واستحدث الإنسان خلال رحلة حياته الطويلة بيئة حضارية لكي تساعده في حياته ، فعمّر الأرض من أجل ذلك .

قد أعجبني قول الكواكبي رحمة الله عليه((المستبد عدو الحق ، عدو الحرية و قاتلها  و الحق أبو البشر و الحرية أمهم  و العوام  صبية أيتام نيام لا يعلمون شيئا والعلماء هم إخوتهم الراشدون  أن أيقظوهم هبوا و إن دعوهم لبوا و إلا فيتصل نومهم بالموت ))وكذلك قوله الآخر((المستبد يتجاوز الحد ما لم يرى حاجزاً من حديد ، فلو رأى الظالم على جنب المظلوم سيفاً لما أقدم على الظلم ، كما يقال : الاستعداد للحرب يمنع الحرب)) .